Page 32 - Euroimaj 59.Sayi

Das Magazin der Region...

www.euro maj.de
ARAŞTIRMA Yusuf ÇOLAk’In YAZIsI
NÜRNBERG TÜRK TOPLUMUNDA

DÜNDEN BUGÜNE MÜZİK TARİHİ

Daha iyi ekonomik koşullar içinde yaşama umudu ile Türkiye`nin farklı yöre-
lerinden başta Almanya olmak üzere Avrupa’nın bir çok ülkesine çalışmaya
gelen yurdum insanı kültürel değerlerini bir tahta valizle beraber dilinde
türkü, benliğinde binlerce ezgi, elinde sazı ile Batı’nın derinliklerine taşımıştır.
üreğinde yaşadığı 1960 yıllarında Türkler’in farklı bir sentezle Özgün veya
hasretlik, özlem ve Almanya’ya geliş süreci Protest Müzik dinlemeye baş-
Y gariplik duygusunu durumu hiç değiştirmedi. Saz, lamıştı. Milli ve dini duyguları
dindirmek için kendisine yine Avrupa yollarında yeni yoğun yaşayanlarda ise durum
en iyi terapi olacak üç telli bir yaşam alanı için yarenine bundan biraz farklı olarak
Saz”ı gurbette kendine yaren eşlik etti. daha çok Geleneksel Halk Tür-
eylemiştir. Anadolu’nun farklı yöre- küleri, İlâhi, Arabesk, Arajman
Bunun sosyolojik ve kültürel lerinden gelen insanların ve Hafif Müzik dinlerlerdi.
gerekçesi, sazın Anadolu halk- oluşturduğu karma kültürel Halkımızın birbirinde çok
ları arasındaki kutsiyetidir. durum, Almanya’da mozaik farklı müzikal hazları olsa bile
Saz, tarihte Anadolu halkları- bir yapıya bürünmüştü. Bu tek düşünceleri maddi güç
nın vaz geçemediği kutsal bir mozaik yapı içerisinde kırsal sağlayıp belli bir sermaye ile
ata emanetidir. kesimden gelen yurdum yurda dönmekti. Bu nedenle
Asya steplerinden, Mezo- insanı daha çok Âşıkları, Ozan- yaşadıkları ülkenin kültürel
potamya’dan, Horasan’dan, ları ve geleneksel türküleri değerlerini tanıma, öğrenme
Hazar kıyılarından bin yıl önce dinleyerek, bu ezgileri sazıyla bilincinde olamadılar.
Anadolu’ya gelirken Konar çalıp yalnızlığını giderirken, devamı için www.euroimaj.de
Göçer Yörükler, Oğuzlar, Abdal kentlerden gelen yurdum
ve Oğuz Türkmen Boyları, Kürt insanı, yaşadığı ülkeye adapte
Aşiretleri, Horasan Erenleri, olup popüler müzik veya ülke-
Ozanlar ve Aşıklar sazlarını sinin Türkçe sözlü müziklerini,
her zaman heybelerinde taşı- Geleneksel Türk Sanat Müziği,
mışlardır. Türk Pop, Aranjman, Türk Rock,
Bu halklar sazı bir bebe gibi Arabesk ve T averna Müziği
kucağından indirmezler, saz dinleyerek zaman geçirmeye
ile dertleşir, saz ile kendile- çalışmıştı.
rini ifade ederler. Sevdasını, Anadolu şehirlerinden ve
dileğini, yakarışını saz ile köylerinden gelen kesim daha
sunarlar. Çünkü saz hayatın çok inançsal Tekke Müziğini
her alanında vardır. Saz ile be- ve yanı sıra sosyal içerikli Halk
besini uyutur, saz ile sevdiğini Türküleri’ni beraber getirdiler.
Hakk’a uğurlar, Saz ile ninni 1960 sonrası emek - sermaye
söyler, dans eder, semah eyler, çatışması, hak ve özgürlük
ağıtlar yakar. Anadolu halkları mücadelesi, işçi hareketlerinin
muhabbetlerinde gönülleri sendikal örgütlülük adı altın-
saz ile birler. Onların nazarın- da devrimci eylemleri müzik
da saz bir kimliktir. Bu denli kütürünüde ister istemez de-
sadık oldukları sazı, muhakkak ğiştirmiş oldu. Yurdum insanı
gittiği her yere taşırlar. Direniş Türküleri adı altında Yusuf ÇOLAk
32 n 2022- www.euroimaj.de