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böse. Ein solches Weltbild ist damaligen Sultan Abdulhamid
fatal, denn wenn der Mensch Nach islamischer Vorstellung II. im Jahr 1898 als Zeichen der
nicht erkennt, dass das böse funktioniert die Welt nicht nach Deutsch – Türkischen Freund-
sowohl außerhalb von ihm als einem schwarz - weiß Muster. schaft eine Fontäne schenkte,
auch in ihm selbst besteht, wird Die Welt ist kein Kampf Gottes die sich noch heute an einem
er die Welt sein Leben lang als gegen den Teufel. Sie ist weit- der wichtigsten Plätze Istan-
gegen ihn gerichtet wahrneh- aus komplexer gestaltet. Viele buls, nämlich vor der Sultan
men. “Ich” als der Gute und der Menschen schimpfen über das Ahmed Moschee, nahe des Top
andere als der Böse. Um sein Übel in der Welt, doch wollen – Kapi Palastes.
Selbstbild zu stützen muss das es in sich nicht erkennen.
Feindbild bestehen bleiben. Bequemlichkeit mit der Lüge zu Eine prägenden Personen
leben erscheint vorteilhafter als der europäischen Geschichte
“Wer das Hohe eines Men- mit Anstrengung die Wahrheit ist der weltberühmte deutsche
schen nicht sehen will, blickt erkennen zu wollen. Natürlich Philosoph Friedrich Nietzsche
um so schärfer nach dem, was trägt dazu auch ein materialisti- (1844 - 1900), der sich gewisser-
niedrig und Vordergrund an ihm sches Welt- und Menschenbild maßen selbst zum Antichristen
ist — und verräth sich selbst seit der Aufklärung bei: Welche erklärte. Zur gleichen Zeit, in
damit” Motivation hätte ich denn, wenn der er vom Christentum als ei-
(Friedrich Nietzsche) Bequemlichkeit mein einzi- ner perfiden Religion - in dem er
ges Lebensziel ist? Wenn der Bezug auf die frühen Kirchenvä-
Derjenige, der daran interes- Sinnliche Genus mein einziges ter nimmt - schreibt, preist der
siert ist ein Feindbild aufrecht Lebenselixier ist? Doch wehe, den Islam:
zu erhalten und in der Folge die Lüge zeigt sich und mein
ganze Personengruppen ver- Kartenhaus bricht zusammen. “Krieg mit Rom aufs Messer!
urteilt, lebt von der Zwietracht Dann ist der Aufschrei groß. Friede, Freundschaft mit dem
unter den Menschen. Teile und Nicht nur in der jüdisch - Islam: so empfand, so tat jener
Herrsche. Man denke da an die islamischen Geschichte lassen große Freigeist, das Genie
Medien, Nachrichtensendun- sich bedeutende Punkte finden, unter den deutschen Kaisern,
gen z.b.: “Gibt’s denn nichts die zu einem tieferen Verständ- Friedrich der Zweite? Wie? muß
gutes in der Welt, worüber sich nis der Geschichte Europas ein Deutscher erst Genie, erst
lohnen würde zu berichten?” beitragen. Auch die “deutsch Freigeist sein, um anständig zu
könnte man fragen. Ich der Gute - islamische Geschichte”, hier empfinden? Ich begreife nicht,
sitze da vorm TV und lasse sei die Zeit um den Beginn des wie ein Deutscher je christlich
mir die Welt erklären. Das ist 20.Jahrhunderts erwähnt, kann empfinden konnte.”
meine tägliche Portion Bildung. eine neue Perspektive eröffnen. (Friedrich Nietzsche: Der
Ob Bildung nicht immer auch Antichrist)
Ideologie ist könnte man an der Wilhelm II. (1859-1941), preu-
Stelle fragen?! ßischer König, war es, der dem
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