Page 42 - Sayı 54

TARİH Libya
Jayden Talha’nın yazısı

ir zamanlar bize hiç de uzak
B olmayan diyarlardı halbuki
buraları, ama gel gör ki, bugün Kurtuluş
öteki kıta diye algılamaktayız... Ve
bir zamanlar Osmanlı himayesi
altında olan Kuzey Afrika hiç de
mağdur, hiç de yoksul, hiç de
açlıktan kırılan bir kıta değildi, ta ki Savaşı
batı ülkeleri karabasan gibi üstüne
çökene kadar...
BATI ÜLKELERİN KARANLIK
YÜZÜ Senusi Hareketi
Batı uygarlığının bir ürünü ola-
rak ortaya çıkan kolonicilik, insan-
lık tarihinde derin izler bırakmıştır. Önderlerinden
Afrika’da yapılan coğrafi keşifler-
den sonra, on beşinci yüzyıldan
itibaren bu toprakların yer altı Ömer Muhtar
ve yer üstü zenginlikleri Avrupa
ülkeleri tarafından sömürülmeye
başlanır ve aynı zamanda halkın yarışını sürdürmüşlerdir. İşte tam hammed bin Ali es-Senusi (ö
dini ve Sosyo-kültürel değerlerine da bu dönemde bu zalimliğe karşı 1859) tarafından başlatılmıştır.
baskı uygulanır. Ve bu zulüm Sa- cihat odaklı bir tasavvufî hareke- Milyonları sürükleyen bu büyük
nayi Devrimi’nin başlamasıyla bir- tin etkisi hızla yayılmaktadır. Ve ihya hareketi, dinî ve ilmî hayatta
likte artan hammadde ve iş gücü bir ses yükselir, der ki: “Biz asla olduğu kadar içtimai ve siyasî
ihtiyacı sebebiyle on dokuzuncu teslim olmayız. Ya kazanırız ya da hayatta da derin tesirler meydana
yüzyılda zirveye ulaşır. ölürüz.” getirerek dönemin ortaya çıkan
İnsanların elindeki ekmeği al- İSLAMİ UYANIŞ VE sorunlarına İslami bakış açısın-
makla yetinmeyip, her türlü özgür- İHYA HAREKETİ dan çözümler üretir. Tasavvufun
lüğü ellerinden alacak, köleleştirip felsefî boyutundan daha çok
katledecek kadar insanlıktan uzak Aynı zamanda bir tarikat olan takva, edep ve irfan boyutu ön
olan bu sömürgeciler- bununla ve kısa süre içerisinde özellikle planda olması ile birlikte daha
övünürcesine- dünyada etkinliğini, Kuzey Afrika kıtasında yayılarak çok zühd hayatına önem verilir.
gücünü ve zenginliğini arttırmak muazzam bir takipçi kitlesine Tasavvufî ve İslami ilimlerde
adına amansız bir sömürge ulaşan Senusî hareketi, Mu- İmam Gazali’nin İhya-u Ulumi’d
Din isimli eserinde ortaya koymuş
olduğu ihya ve ıslahat anlayışına
göre bir sistem oluşturularak
büyük toplumsal bir değişime
sebep olunur ve bu köklü anlayış
aynı zamanda siyasî hayata da
adapte edilir. Önceleri fakirlik,
cehalet, tembellik, hırsızlık ve
kabile kavgaları ile boğuşan
Libya halk, sonrası kardeşlik ve
dayanışma içinde yaşamaya
başlar. Okur-yazarlığa, mesleki
eğitimine ve Kur’an’ın mesaj-
larını anlamaya teşvik edinilir.
Çünkü anca böylesine bir güçlü
İmana sahip olan diri bir ümmet
ile dillere destan bir bağımsızlık
mücadelesi verilebilecekti.
n 42 www.euroimaj.de 2018