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und zu mobilisieren. mus, wie sich dies ebenfalls unter Geschichte von Sheikh Schamil
Diese Politik wurde anderem in der Türkei in Form der im Nordkaukasus. Die Mach-
dabei von sämtlichen Hutgesetze bemerkbar machte. tübernahme der Bolschewisten
Ebenen des Regimes Die Deutschen waren sich der hatte die Situation aufs äußerste
gefördert, allen voran Bedeutung des Fez wohl bewusst. verschärft. Unter Stalin litten die
durch die Wehrmacht In den Kolonien verfolgten die Muslime unter einer nie dagewe-
und der SS. Deutschen daraufhin eine relativ senen politischen und religiösen
Prägend für die Zeit klare Islampolitik, die bestrebt Verfolgung. Islamische Schriften
ab 1941 war zu- gewesen ist, die Religion zuneh- wurden zensiert, die Scharia
gleich, dass deutsche mend als Herrschaftsinstrument abgeschafft, das Eigentum von
Orientalisten die zu benutzen: Man führte Scha- Stiftungen verstaatlicht, Moscheen
religiösen Texte oder ria-Gerichte, Vakif-Stiftungen, beschmiert. Dennoch konnte
den Quran sowie das Koranschulen ein und versuchte die Religiosität nicht gebrochen
Konzept oder Kon- mit Hilfe islamischer Verbände zu werden. Die Religiosität nahm
zepte des Dschihads beherrschen. Oberste deutsche in manchen Bevölkerungsteilen
missbrauchten, um Regierungsstellen wurden dazu sogar zu. Der Islam wurde zum
Muslime im Kampf angehalten, sich mit dem Islam Symbol des Widerstandes gegen
gegen die Alliierten zu befassen. Deutsche Experten den Unterdrückerstaat. In einigen
anzustacheln. Bereits befassten sich dabei mit der Rolle Teilen des Kaukasus und auf der
seit dem späten 19. Jahrhundert des Islams in der Weltpolitik und Krim begrüßte deshalb ein großer
beschäftigte man sich zunehmend es erschienen zahlreiche Bücher, Teil der muslimischen Bevölke-
mit dem Islam. Nicht erst in der etwa: Hans Lindermann "Der rung zunächst den deutschen
Zwischenkriegszeit erkannten die Islam im Aufbruch, Abwehr und Einmarsch, da sie diesen als Ende
Deutschen das verstärkt auftre- Angriff" (1941) oder Paul Schmitz der sowjetischen Unterdrückung
tende Phänomen des Nationalis- "All-Islam – Weltmacht von mor- verstanden. Nachdem die Deut-
gen?" (1942). schen gezwungen waren, die Krim
Von der Sahara bis in den aufzugeben, kam es jedoch noch
Kaukasus war jedem deutschen schlimmer. Stalin beschuldigte die
Offizier klar, dass Muslime als Muslime der Kollaboration und de-
Verbündete behandelt werden portierte sie. Darunter die Tataren,
sollten. Doch wie gestaltete sich die Kalmücken, die Charataier,
die Afrika-Politik? Die Bevölke- die Krimtataren,Krimtschaken, die
rung Afrikas leidet und litt immens Tscherkessen, die Tschetschenen
unter der kolonialen Herrschaft. und die Inguschetier nach Zent-
Das faschistische Italien hat in ralasien. [2]
Libyen ein unterdrückerisches
Kolonialsystem aufgebaut. Frank- Eine besondere Situation eröff-
reich beherrschte Algerien, das nete sich außerdem für die Musli-
Protektorat Marokko und Tunesi- me auf dem Balkan, die sich nach
en, Großbritannien beherrschte dem Einmarsch der SS-Kräfte
Ägypten. So kam es, dass nach zum Anschluss eines gemeinsa-
Rommels Landung in Libyen men Vorgehens gegen Titos Parti-
Anfang 1941 die Deutschen sanen mehr oder weniger freiwillig
begannen, sich um die muslimi- überzeugen ließen. Innerhalb der
sche Bevölkerung zu bemühen. SS-Division übernahmen gar Ima-
Hierzu wurde eine großangelegte me die Aufgabe, eine muslimische
Propaganda im nordafrikanischen Identität zu fördern und zu befesti-
Raum initiiert. gen. Natürlich durfte Hitler dabei in
Die Lage an der Ostfront war den Imam-Predigten nicht fehlen,
unterdessen eine andere. Die der "für Gott, Glauben, Sittlichkeit
muslimische Bevölkerung der und eine schönere und gerechtere
Krim, aber auch des Kaukasus Ordnung in der Welt kämpft." Das
hatte seit der zaristischen Erobe- will heißen, dass die Deutschen
rung im 18. und 19. Jahrhundert großen Wert auf eine muslimische
wiederholt Widerstand gegen Kampfmoral legten. Die als Hel-
die Zentralregierung geleis- fershelfer verstandenen muslimi-
tet. Zu erwähnen ist dabei die 2019 www.euroimaj.de n 49