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Cemalettin Özdemir’in yazısı
       DEUTSCH


       nicht zuletzt am Imperialismus   dato nicht in diesem Umfang
       und Kolonialismus auch in Afrika   gekannt hat: Materialismus und
       manifestiert hat. So stellt der   Nationalismus.
       große Theoretiker Edward Said
       die Frage:                   Nationalismus war nicht nur
                                   der entscheidende Antrieb bei der
        „ Es ist gut, dass der Mord   Kolonisierung der Welt, sondern
       an den Juden das Bewusstsein   gerade im 1. und 2. Weltkrieg ein
       unserer Zeit für immer verändert   Hauptmotor. Die Idee der Nation,
       hat, aber warum erkennen wir   das nationalistische Denken war
       nicht die enorme Bedeutung des   es auch, was das osmanische
       Imperialismus an, der die Welt so   Reich zerstörte. Die angedachten
       stark verändert hat und dessen   Reformen der Jung-Türken nah-
       Ideen und Denken (Orientalismus)   men in erster Linie europäische
       uns bis heute beeinflusst?“  Staaten als Vorbild. Angefangen
                                   von Regierung, Kultur bis hin zum
        Einige meinen, dass der Kolo-  Umgang mit Religion galt „der
       nialismus, speziell in Afrika, nie   Westen“ als Vorbild. Die eigene
       aufgehört hat. Allerdings vergisst   Kultur, die eigene Geschichte sah
       Europa wie tiefgehend der Kolo-  man dabei selbst als minderwer-
       nialismus die restliche Welt bis   tig. Auch die osmanische Region
       heute verändert hat. Selbst im 1.   – Palästina - wurde zweimal
       Weltkrieg und noch vor dem Ende   erfolgreich gegen die Briten vertei-
       des osmanischen Reiches (1923)   digt. Erst als einige Palästinenser,
       wurde das „Sykes-Picot- Abkom-  angestachelt durch die Engländer,
       men“ (1916) zwischen Frankreich   mit der Hoffnung auf einen eige-
       und England geschlossen. Die   nen Nationalstaat die Osmanen
       hier getroffene Entscheidung den   verrieten, konnten die Engländer
       Nahen-Osten, speziell die Levan-  in der 3. Schlacht um Palästina   halten wollten, wurden von neuem
       te-Region (Shams) aufzuteilen   die Osmanen vertreiben. Auch   Staate abgelehnt, somit mussten
       und zu zerstückeln, ist bis heute   die gesamte arabische- Revolte   auch diese Regionen national-
       das „Fundament“ vieler Proble-  gegen die Osmanen war getrie-  staatlichen Charakter annehmen.
       me des Nahen-Ostens. Dieses   ben durch den Wunsch auf einen   Einzig die Saud-Familie, welche
       Abkommen konnte nur durch eine   eigenen Nationalstaat.  stark von Frankreich und England
       koloniale-Denkweise entstehen,   Auch der Sherif des Hejaz,   gegen die Osmanen unterstützt
       wobei europäische Nationen über   Sayyid Hussein bin Ali, (Emir von   wurde, gilt heute als glorreicher
       Ländergrenzen, Regierungsbil-  Mecca und Medina) wendete   Sieger des 1. Weltkriegs. Eine
       dung und Verwaltungsfragen über   sich gegen die Osmanen, was   unbedeutende Beduinen Familie
       eine Vielheit von Völkern entschei-  er wenig später tief bereute. Der   aus der Wüste ist durch westliche
       den. Ganz nach dem Motto der   gesamte Verrat an den Osmanen   Waffen und Geld zu den Herr-
       Römer: „Teile und herrsche.“  im 1. Weltkrieg war gefüttert von   schern des Hejaz (Mekka und
                                   europäischem Nationalismus. Nur   Medina) geworden und schließlich
        Nach dem Ende des osmani-  wenige Gebiete des osmanischen   durch die Ölförderung (Beginn
       schen Reiches entstehen nicht   Reiches waren immun gegen die   1960er) zur reichsten Familie der
       nur eine Vielzahl neuer Staaten   nationalistische Ideologie. Libyen,   Welt aufgestiegen.
       (Libanon, Jordanien, Irak, Syrien,   Jemen oder Qatar gehören zu
       Israel, Saudi-Arabien etc.), son-  den Ausnahmen und hielten   Als neue Nation mussten sich
       dern speziell die innere Haltung   den Osmanen bis zum Ende die   die Staaten im Nahen-Osten nun
       dieser Region verändert sich. War   Treue. Jedoch war es mit der   entscheiden, welche Richtung
       das osmanische Reich klar durch   Gründung der Republik in der   angenommen werden soll. Hierbei
       religiöse Moralvorstellungen und   Türkei, der ebenfalls dem Nationa-  konnten sie sich in der Welt nach
       Gesetze geregelt, verbreiten sich   lismus verfallen war, mit jeglicher   dem 2. Weltkrieg nur zwischen
       nun zwei europäische Einstellun-  osmanischen Treue vorbei. Alle   Kapitalismus und Sozialismus
       gen, die die islamische Welt bis   Gebiete die den Osmanen selbst   entscheiden. Mit der Neubildung
                                   nach dem 1. Weltkrieg die Treue   der einst islamisch geprägten
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