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Cemalettin Özdemir’in yazısı
DEUTSCH
erzeit sich ganz
D wird ISLAMUNTERRICHT gewiss für
wieder den schu-
kurz vor lischen
den Regi- Erfolg ihrer
onalwahlen über den Islam in deut- Bereicherung sein. Dazu heißt es im Kinder. Böswillige Unterstellungen
Koran:
schen Schulen intensiv diskutiert, und Vorurteile haben sie öfters am
„O Ihr Menschen, wir haben euch
sowie die Einführung des Islamun- aus Mann und Frau erschaffen eigenen Leib kennen gelernt, und
terrichts als ordentliches Schulfach wünschen sich deshalb von ihren
an deutschen Schulen. Wenn derzeit und euch zu Völker und Stämme Kindern, dass diese ihre eigene
eingeteilt, damit ihr liebevoll einander
4 Millionen Muslime in Deutschland Religion lernen und in der Gesell-
leben und der Islamunterricht in Bay- kennen mögt. Wahrlich, nur der von schaft vertreten und schützen, um
euch ist am meisten bei Allah geehrt,
ern immer noch nicht flächendeckend das Bild des Islam nicht nur positiv
als Religionsunterricht eingeführt der am frömmsten unter euch ist; zu verändern, sondern zugleich eine
denn Allah weiß und kennt alles.“(-
wird, frägt man sich: „Warum haben Gleichberechtigung mit anderen
die muslimischen Schüler nicht das Kap.49, Vers 13) Religionsgemeinschaften in der Ge-
Der Islam legt großen Wert auf
gleiche Recht auf Religionsunterricht, sellschaft erreichen zu können.
wie die evangelischen oder katholi- jeden Einzelnen und stellt die Verbin- Der Islamlehrer vermittelt nicht
dung des Individuums mit Gott in den
schen Schüler.“ nur islamische Inhalte sondern er ist
Dieses Recht ist ihnen im Grund- Mittelpunkt: auch für was anderes da, das wird
gesetz Artikel 7 Abs.3 zugesprochen: „Und wahrlich, wir erschufen den oft nicht kommuniziert. Man sieht oft
„Der Religionsunterricht ist in den Menschen, und wir wissen, was er in nicht, was der Islamlehrer tagtäglich
seinem Inneren hütet; und wir sind
öffentlichen Schulen mit Ausnahme leistet. Der macht Integration, der
der bekenntnisfreien Schulen ordent- ihm näher als seine Halsschlaga- macht Erziehung zu Demokratie und
der.“(Kap.50, Vers 16)
liches Schulfach.“ das muss gesehen und gefördert
In Deutschland haben wir eine Hier liegt der erste Gedanke, werden um den Islamunterricht quali-
große Anzahl von muslimischen welcher für Schüler wichtig ist darin, tativ zu steigern.
Migrantenkindern. Fast alle sind dass jeder Mensch auf Wunsch Die Islamlehrer brauchen eine
Gottes geschehen (erschaffen
deutsche Staatsbürger und sind hier Grundlage und einen Rückhalt um
geboren oder aus Kriegsgebieten worden) ist und die Beziehung und den Unterricht bereichern zu können.
das Verhalten jedes Einzelnen zählt.
zugewandert. Daher ist die religiö- Er muss sich irgendwo hinwenden
se Erziehung in Schulen ein ganz Dazu ist es von großer Bedeutung, können wenn er ein Problem hat.
den Schülern eine Fülle methodi-
wichtiger Bestandteil von Bildung und Nicht nur im schulrechtlichen Sinne,
Erziehung. scher Formen zum Umgang mit den sondern auch im theologischen
Anderen zu bieten. Schon in den
Die Schule als eine kulturelle Sinne.
Institution hat nicht nur die Aufga- ersten islamischen Jahrhunderten 3) Der Islamunterricht trägt dazu
waren jüdisches und christliches
be, die Schüler auf ihr zukünftiges bei:
Leben vorzubereiten, sondern muss Denken nicht unbekannt, sondern • das die Schüler Selbstbewusster
ein integraler Teil der muslimischen
in den Zeiten des Wandels Grenzen werden und ihre persönliche, religi-
überschreiten und den Kindern Kultur. öse Identität entwickeln und ihren
2) Lehrkräfte: Wenn die Lehrkräfte
die Augen für eine multikulturelle Platz in der Gesellschaft finden (also
Gesellschaft öffnen. Im Umgang mit Weitblick und theologisches Wissen die Selbstgewissheit des Kindes als
mitbringen, bietet der Islamunterricht
dem Anderen, bringt folgendes chi- Muslim, wie es im Lehrplan steht)
nesische Sprichwort die Problematik gute Voraussetzungen, das Klassen- • Dann unterstützt der Islamunter-
zimmer zu einem Raum gelebter In-
genau auf den Punkt: Wenn die richt auch das gemeinsame Mitein-
Winde des Wandels wehen, bauen tegration zu entwickeln. Muslimische ander unter christlichen oder anderen
Schüler hoffen darauf, dass sich ihre
die einen Mauern, die anderen Nichtmuslimischen Schülern (also die
Windmühlen. Lehrkräfte im Religionsunterricht Bindungsfähigkeit des Kindes an die
vorbehaltlos allen Fragen stellen,
1) Islamischer Religionsunterricht Mitmenschen lt. Lehrplan).
und Integration: In Deutschland die sie sich gegenüber Familie oder • Die Schülerinnen und Schüler
Moschee nicht zu stellen trauen oder
wollen wir ja, Dialog- und Gesprächs- fühlen sich wertgeschätzt. Also die
bereite Muslime haben. Mit dem Isla- sie dort auch nicht stellen wollen. Wertschätzung der eigenen Religion
Deswegen neigen dann Schüler des
munterricht können wir diese Kinder und Kultur in der Schule und die
zu gesprächsfähigen Jugendlichen Islamunterrichts, den Islamlehrer Präsenz.
als Vertrauenslehrer zu sehen. Das
erziehen. Also kann man zusammenfassend
Denn die Vielfalt der unterschied- bedeutet auch, dass die Lehrkräfte sagen, dass der Islamunterricht
lichen Kulturen und Religionen ist ihren eigenen Standpunkt haben einen erzieherischen Beitrag für die
von Allah gewollt und soll für jeden sollten und dennoch die verschiede- Integration der muslimischen Schüler
leistet. Und diese Integration findet
nen innerislamischen Standpunkte
von uns in unserer Gesellschaft eine objektiv an die Schüler vermitteln. auf der Basis des Grundgesetzes
n 62 www.euroimaj.de 2020 Muslimische Eltern interessieren statt.